viernes, 30 de septiembre de 2011

LAS FÁBULAS DE SAMANIEGO (VI): EL CIERVO EN LA FUENTE

Sencilla fábula, metáfora de lo aparente y lo sustantivo, con fácil moraleja. Siempre ha habido, y habrá, presunción y presumidos, y si no que se lo pregunten a CR7.
EL CIERVO EN LA FUENTE



Un Ciervo se miraba
En una hermosa cristalina Fuente;
Placentero admiraba
Los enramados cuernos de su frente,
Pero al ver sus delgadas, largas piernas,
Al alto cielo daba quejas tiernas.
«¡Oh dioses! ¿A qué intento,
A esta fábrica hermosa de cabeza
Construir su cimiento
Sin guardar proporción en la belleza?
¡Oh qué pesar! ¡Oh qué dolor profundo!
¡No haber gloria cumplida en este mundo!»
Hablando de esta suerte
El Ciervo, vio venir a un lebrel fiero.
Por evitar su muerte,
Parte al espeso bosque muy ligero;
Pero el cuerno retarda su salida,
Con una y otra rama entretejida.
Más libre del apuro
A duras penas, dijo con espanto:
«Si me veo seguro,
Pese a mis cuernos, fue por correr tanto;
Lleve el diablo lo hermoso de mis cuernos,
Haga mis feos pies el cielo eternos:»

Así frecuentemente
El hombre se deslumbra con lo hermoso;
Elige lo aparente,
Abrazando tal vez lo más dañoso;
Pero escarmiente ahora en tal cabeza.
El útil bien es la mejor belleza.


miércoles, 28 de septiembre de 2011

EL TRES PATAS DE MENDAZA ENTRE LOS ÁRBOLES MÁS IMPORTANTES

Que Mendaza es conocido por sus bellezas naturales ya lo hemos comentado recientemente en el blog. Su arbol bandera, "el Tres Patas", icono del pueblo y de Navarra, es bien conocido por los naturalistas del país, España me refiero, y aparece en los libros al efecto como en la última edición de -Árboles, leyendas vivas- que edita SDL ediciones y que coordina Susana Domínguez Lerena. 

El Tres Patas lucha ahora por situarse entre los más votados de una lista internacional de árboles singulares y que coordina Xerxito, una servidor especializado en crear listas de monumentos y celebridades que la gente vota y clasifica. Una de las listas trata de árboles centenarios y milenarios del mundo, y ¡ah, mi sorpresa!, a que no sabéis quien va primero, por delante del drago de Icod de los Vinos en Tenerife, nuestro encino milenario. Vamos, que nuestro querido árbol está jugando la Champions de los árboles mundiales.

A todos los visitantes de este blog dedicado a Mendaza, entre otras cosas, quiero pediros un pequeño esfuerzo, enlazar, lincar con el botón izquierdo del ratón la dirección que tenéis a continuación y apoyar la opción de la encina Tres Patas de Mendaza (España) con la máxima puntuación, gracias.

http://listas.20minutos.es/lista/arboles-centenarios-milenarios-del-mundo-90158/


martes, 27 de septiembre de 2011

EL EMBALSE DE ITOIZ. UNA LARGA Y CONTROVERTIDA HISTORIA. 2ª PARTE

   El proyecto de la presa de Itoiz es una larga historia de conflictos, su conocimiento documentado es fundamental para entender no sólo lo allí ocurrido sino también las esencias de la política hidráulica española.
La acción política ha presentado la presa de Itoiz asociada a un gran Canal que habrá de poner en regadío unas 57713 Hectáreas en la Comunidad Navarra, asegurar agua potable a una parte importante de la misma, generar electricidad, y asegurar el abastecimiento a las posibles industrias que se creen en esta Comunidad Navarra, garantizar el suministro a otras 14000 Has., generar electricidad, asegurar agua potable a la mayor parte de Navarra y a su industria, además de garantizar los caudales ecológicos del río Irati.

Vista general del embalse. Al fondo
la Villa de Aoiz y Valle de Lónguida
    El consenso reinante entre los partidos mayoritarios logró en su día por la vía de la urgencia especial, que en un tiempo inusualmente corto se elaborara un proyecto de ley sobre ese Canal y se pasara el trámite reglamentario requerido, de forma que una idea iniciada en abril de 1997, en junio de ese mismo año era ya legislación promulgada. El debate parlamentario que la delicadeza política y social del tema exigía, fue obviado en las dos Cámaras por la mayoría gobernante, quedando patente que Itoiz es un proyecto político más que técnico.  El hecho de que las Cortes Generales de un estado democrático se presten a este tipo de juegos del poder político, a escasos días de que fuese a ser pública la sentencia del Tribunal Supremo sobre el conflicto de esta presa, es considerado por diversos juristas como un grave atentado a las reglas de juego que conforman la estabilidad de nuestra convivencia.
   Los Gobiernos central y autonómico han reducido siempre ante la opinión pública el conflicto de este embalse a una expresión de la "cultura del no", cuando lo cierto es que se trata de una respuesta social que trasciende al propio problema de este embalse, que denuncia la frivolidad que preside hoy en día el planteamiento de las grandes obras hidráulicas entre quienes tienen responsabilidades de gobierno o de control parlamentario. Denuncia esa oposición el grado de manipulación de una sociedad civil débil, de escasos recursos para defenderse por si misma frente a las torpezas y del estamento político-administrativo, y al poder de los medios.
   A continuación y de forma resumida, explicamos los acontecimientos que se desarrollaron antes, durante y después de la construcción del embalse de Itoiz y Canal de Navarra. Como ya hemos señalado en el trabajo anterior, en el mes de mayo del año 1985 el Ministerio de Obras Públicas aprueba el proyecto de construcción. En junio del mismo año Gabriel Urralburu, Presidente del Gobierno de Navarra, Javier Arraiza Consejero de Obras Públicas de Navarra y Eugenio Nadal de la Confederación Hidrográfica del Ebro, visitan la zona y comunican que las obras de construcción comenzaran en el año 1987.

Embalse de Itoiz. Poche de
Txintxurrenea en el río Urrobi
    Las gentes de la comarca a las que afecta la construcción del embalse empiezan a organizarse, al observar que es una obra impuesta, que no cuenta para nada con ellos, y que además produce un gran impacto en el desarrollo de sus vidas. En el mes de octubre de 1985, se crea la "Coordinadora de Itoiz", y empieza a estudiar una oposición basada a su entender, en que el proyecto de construcción no se justifica convenientemente,y empieza a estudiar la posibilidad de impugnarlo. Además cuestionan como poco concretos o inapropiados, los usos que se plantean en la utilización del agua del embalse.
   En junio de 1988, el Gobierno de Navarra adjudica la obra del anteproyecto del Canal de Navarra a la empresa IBAYMA. En octubre del mismo año se legaliza la Coordinadora de Itoiz.
   En el mes de mayo del año 1989 el Presidente de Navarra, Gabriel Urralburu presenta en Tudela el anteproyecto del Canal de Navarra. Es en estos años, cuando cuando a la vista de de la protesta popular se quiere justificar la construcción de Itoiz como obra imprescindible para el riego de amplias zonas de Navarra, y la actividad de la Coordinadora de Itoiz empieza a cuestionar con argumentos sólidos el incumplimiento y vulneración de una serie de leyes respecto a las zonas de importante influencia en el embalse. En concreto la polémica se origina desde el inicio, al afectar las obras a tres enclaves calificados como reservas naturales (Txintxurrenea, Gaztelu e Iñarbe), con sus respectivas bandas de protección y dos Z.E.P.A.s ( Zona de Especial Protección de Aves), creadas por la Comunidad Económica Europea.

Cola del Embalse de Itoiz. Río Urrobi
Foz de Txintxurrenea

   En relación a este impacto ambiental, el Gobierno de Navarra en su día creó una Ley, que protegía esos espacios naturales. Posteriormente aprobó otra que ampliaba la protección de esas zonas creando una banda de seguridad que rodeaba las reservas, cuando precisamente se estaba proyectando el pantano que pasaba justo por mitad de ellas.
    En noviembre de 1990 el Ministerio de Obras Públicas aprueba definitivamenteel proyecto de construcción de la obra. El Gobierno de Navarra informa públicamente de la relación de bienes y derechos afectados por el proyecto del embalse. En Aoiz, miles de personas participan en una jornada de oposición al pantano organizada por la Coordinadora de Itoiz. En diciembre los ayuntamientos afectados interponen recurso contencioso administrativo ante el Tribunal Superior de Justicia de Navarra, solicitando la suspensión del proyecto del embalse.
   Los pueblos afectados por Itoiz eran los siguientes: Valle de Arce (Artozqui, Muniain, Usoz, Ulozi, Osa ), del Valle de Lónguida (Ezcay, Górriz, Itoiz, Orbaiz). Afectados parcialmente: Valle de Arce (Arce, Lacabe, Nagore), de Lónguida (Aloz, Rala),y fuera de los valles Oroz-Betelu. Hay que hacer constar que no todos los pueblos afectados participan activamente en la oposición a la construcción del embalse por diversos motivos, que en mi criterio pueden ser comprensibles.
   Llegados al año 1991, en enero la Coordinadora de Itoiz recurre el proyecto ante la Audiencia Nacional. Siguen las protestas y en abril se realiza una manifestación en Pamplona, participan unas 3000 personas bajo el lema: Itoiz ¿por qué? ¿para qué? ¿para quien?. En septiembre de 1992, el Vicepresidente de Navarra Miguel Sanz declara que las obras seguirán adelante incluso con seguridad privada si hace falta. Y es en el mes de mayo de 1993 cuando empiezan las obras con protección de seguridad privada y también de la Guardia Civil.
   En trabajos posteriores continuaremos con esta controvertida y larga historia.


domingo, 25 de septiembre de 2011

MENDAZA EN BLANCO Y NEGRO (I)

Afortunadamente siempre hay gente que trabaja para los demás y para la historia. Con paciencia, y un trabajo de chinos, Jaime y Javier, y perdonad si me olvido de alguno más, han escaneado las cajas de zapatos repletas de fotos en papel, las de toda la vida vamos, memoria objetiva de la familia, de los amigos y de los escenarios de la vida. 


El cariño y el sentido de la familia hace que cuando produces "buenos chorizos" los compartas y doy fe que tengo varios CDs repletos de imágenes. Muchas son de Mendaza y creo que es bueno que podamos disfrutarlas de forma compartida en el blog destinado al efecto.


Estrenamos hoy con la primera entrega esta serie de Mendaza en blanco y negro donde podremos ver conjuntos de fotos de los años 50, 60, 70 y alguna incluso anterior. Preparémonos a viajar en el tiempo.





sábado, 24 de septiembre de 2011

VOLVAMOS A LOS NOVENTA CON UNA CANCIÓN

El otro día volví a escuchar una canción de siempre, un clásico, -Harvest Moon de Neil Young-. Hay canciones que te trasladan en el tiempo. Es como si hubieras echado el ancla cuado las escuchaste por primera vez y vuelves al mismo lugar cuando suenan de nuevo en nuestros oidos.



Gran mentira porque el tiempo y la vida se han movido, ya lo creo. Pero mientras dura la magia de la canción nos adentramos en el star-gate de los recuerdos, en nuestra personal puerta del tiempo, y volvemos al sitio, sentimos que estamos junto a los que nos han dejado, casi olemos su perfume, y es que esta harvest moon es una luna llena que nos permite "cosechar", rematar la faena de todo el año, y luego viene la fiesta y nos entran ganas de bailar, de celebrarlo...




Come a little bit closer                        Acercate un poco más
Hear what I have to say                    Escucha lo que te tengo que decir
Just like children sleepin'                   Como que los niños duermen
We could dream this night away.      Podríamos pasar la noche soñando.

But there's a full moon risin'               Pero ahora que hay una luna creciente
Let's go dancin' in the light                 Vamos a bailar bajo la luz
We know where the music's playin'   Sabemos de dónde viene la música
Let's go out and feel the night.           Vamos a salir y divertirnos

Because I'm still in love with you        Porque todavía estoy enamorado de ti
I want to see you dance again           Quiero verte bailar otra vez
Because I'm still in love with you        Porque todavía estoy enamorado de ti
On this harvest moon.                        Con esta luna llena.

When we were strangers                 Cuando éramos extraños
I watched you from afar                    Yo te miraba de lejos
When we were lovers                       Cuando nos queríamos
I loved you with all my heart.              Yo te quise con todo mi corazón.

But now it's gettin' late                        Pero ahora que se está haciendo tarde
And the moon is climbin' high             Y la luna está en lo más alto
I want to celebrate                             Quiero celebrarlo
See it shinin' in your eye.                   Viéndola brillar en tus ojos.

Because I'm still in love with you       Porque todavía estoy enamorado de ti
I want to see you dance again          Quiero verte bailar otra vez
Because I'm still in love with you       Porque todavía estoy enamorado de ti
On this harvest moon.                       Con esta luna llena.

jueves, 22 de septiembre de 2011

LAS FABULAS DE SAMANIEGO (V): EL ZAGAL Y LAS OVEJAS.

Samaniego nació cerca de Mendaza, en Laguardia (Álava). Era de una familia bien para la época, es decir, de ascendencia noble, y se sometió a un "Erasmus" de formación en Francia.  Más tarde cursó en la Universidad de Valladolid dos años de la carrera de leyes, aunque no llegó a terminar sus estudios, parece que le atraían otras cosas sin especificar, vamos que tenía madera de artista.
Un tio abuelo suyo, rico y con poder, había fundado la Sociedad Bascongada de Amigos del País que tenía su sede en Vergara y fue allí donde Samaniego encontró cobijo para su pasar y quehacer literario.


La fábula de hoy es una historia que se repite a menudo. Me trae imágenes de políticos, expertos en economía y la feroz crisis económica.

 
EL ZAGAL Y LAS OVEJAS



Apacentando un Joven su ganado,
gritó desde la cima de un collado:
«¡Favor!, que viene el lobo, labradores».


Éstos, abandonando sus labores,
acuden prontamente,
y hallan que es una chanza solamente.
Vuelve a clamar, y temen la desgracia;
segunda vez los burla. ¡Linda gracia!

Pero ¿qué sucedió la vez tercera?
Que vino en realidad la hambrienta fiera.

Entonces el Zagal se desgañita,
y por más que patea, llora y grita,
no se mueve la gente escarmentada,
y el lobo le devora la manada.

¡Cuántas veces resulta de un engaño,
contra el engañador el mayor daño!

martes, 20 de septiembre de 2011

AOIZ. "EL TUTO" DE AVISADOR ACÚSTICO A REVISTA DE INFORMACIÓN Y CULTURA

   Los agoiscos de ayer y de hoy siempre hemos tenido un elemento referente en la vida diaria de nuestra Villa. No es ni más ni menos que "El Tuto" que representa y también recoge una parte importante de la historia de Aoiz.
Edificio del "Irati S. A. ( En desuso) en donde
se ubicaba el avisador acústico "El Tuto".
   Es importante como ya hemos hecho referencia en otras comunicaciones anteriores la influencia que tuvo en Aoiz y localidades de su comarca la empresa " El Irati S. A.". Este formidable complejo industrial, creado por el ilustre azcoano Domingo Elizondo, estaba diseñado para la total explotación de los bosques del Irati. Además del tren eléctrico Pamplona-Aoiz-Sangüesa, disponía de unos amplios y modernos aserraderos de madera y una factoría química que aprovechaba los restos de madera para la producción de productos tan útiles como los alquitranes, diversos tipos de ácidos y una importante gama de alcoholes.
   También se insertaban en el complejo industrial, fábricas de muebles de gran importancia para la creación de empleos en la zona.
   Es aquí donde entra en nuestro recuerdo el funcionamiento de "El Tuto". Este aparato era un sencillo avisador acústico de gran potencia sonora que utilizaba una pequeña parte del vapor de las calderas del complejo químico, para a través de un dispositivo compuesto por un tubo metálico con un estrechamiento en su salida, producir un ruido espectacular, cuyo sonido llegaba a gran distancia de la factoría. Se escuchaba perfectamente en Aoiz situado a unos dos kilómetros de distancia.

"El Tuto" Revista de información
y cultura.  nº 58 Agosto de 2009
   Este elemento tan querido y recordado en Aoiz, se empleaba para indicar las horas de entrada y salida de las jornadas de trabajo de los obreros y empleados del complejo "El Irati S.A.". Su primera actuación se iniciaba al filo de las 7 de la mañana con una duración especial, como anunciando el inicio de un nuevo día de trabajo. A partir de esta primera llamada, "El Tuto" avisaba convenientemente de los cambios de relevo en la factoría química y también el inicio y final de la comida para el personal de los aserraderos y personal de la administración que trabajaba a dos turnos, con una interrupción a la hora de la comida.
   En la Villa de Aoiz, en los pueblos y lugares de la comarca el sonido de "El Tuto" ha sido siempre el fiel reflejo de la temprana industrialización  de la zona. El cese de su funcionamiento consecuencia de la clausura de la Sociedad "El Irati S. A., con la consiguiente pérdida de puestos de trabajo en la comarca.
   Pasados los años y después de la práctica desaparición de factoría química, y en los últimos años aún produciendo carbón vegetal para diversos usos, dejó de funcionar nuestro querido avisador "el Tuto".
   El nombre y sobre todo su espíritu ha sido trasladado a una gran revista de información y cultura, que ha recogido en su cabecera el querido nombre de "El Tuto". En efecto esta revista de carácter local su suministra a todos los hogares gratuitamente y está editada por la agrupación cultural Angiluerreka Elkartea ( Barranco de anguilas ), que se encarga de su gestión y elaboración.

"El Tuto" nº 64 Agosto de 2011
   Esta sociedad, fundada en 1986, está formada por nueve grupos culturales en los que participan activamente unas 150 personas. Algunos de estos grupos tiene una antigüedad de cinco siglos, como el grupo de danzas. También lleva muchos años organizando la exitosa semana de pre-fiestas que tiene lugar a primeros de agosto, y son actividades dedicadas a todo tipo de público: teatro,música, talleres de diferente índole que se realizan al aire libre con un doble objeto: fomentar la participación de los grupos culturales en la vida socio-cultural de Aoiz y ofrecer a sus habitantes y visitantes un programa atractivo, que saque a la calle y que ayude a componer una imagen más activa y actual de nuestra Villa.
   En otro trabajo intentaremos reflejar las múltiples actividades de los grupos culturales de la agrupación Angiluerreka Elkartea.
   La revista "El Tuto" se distribuye generalmente en fechas importantes de la Villa y su último número 64, cuya portada recoge este trabajo, se repartió al inicio de las últimas fiestas patronales.
   Esta revista que en su editorial en euskera y castellano anuncia a los agoiscos los próximos festejos, ha procurado siempre, que sus contenidos sean variados,  recoge parte de lo acontecido en Aoiz en los últimos meses y trae en sus páginas agoiscos y agoiscas que por diferentes motivos, le merecen interés.
   En este número también agradecen al recién estrenado Ayuntamiento, el haber establecido de nuevo la colaboración con la revista. Las secciones en las que se divide "El Tuto" contemplan artículos sobre cultura general, entrevistas, deportes, naturaleza y actualidad entre otros. Está  magníficamente ilustrada, conteniendo fotografías de actualidad y otras recuperadas de tiempos pasados,propiedad de particulares, que las prestan para realizar el articulo que las necesita.
   Un grupo de industriales, comerciantes y artesanos ayudan con sus aportaciones monetarias a la financiación de la revista, incluyendo en ella publicidad.
   Como resumen "El Tuto" es una revista importante en el acervo cultural de la Villa de Aoiz,y nos hace recordar a todos agoiscos, lo que en su día fue el referente de su incipiente industrialización.

sábado, 17 de septiembre de 2011

EL GRAN CAETANO VELOSO

Hacía tiempo que quería colgar una muestra del gran artista de Salvador de Bahía, Don Caetano Emanuel Vianna Telles Veloso, del 42, Caetano Veloso para el mundo.

Crea, interpreta, en cualquier formato. Todos recordamos su clip en "Hable con ella" cantando el cucurrucucú paloma, en el 2002, con Almodovar.

Sabe lanzar la voz como nadie, sube, baja, nuca desafina y cuando se acompaña sólo con la guitarra no se limita rasgarla. Todo lo hace con gusto exquisito. Maestro de maestros. Caetano siempre consigue llegar a esas neuronas residentes en el estómago que desencadenan la emoción.¡Cuanto arte!


La canción "Carolina", de otro fuera de serie, Chico Buarque. Es triste, pero bella.




Carolina
Nos seus olhos fundos
Guarda tanta dor
A dor de todo esse mundo
Eu já lhe expliquei que não vai dar
Seu pranto não vai nada mudar
Eu já convidei para dançar
É hora, já sei, de aproveitar
Lá fora, amor
Uma rosa nasceu
Todo mundo sambou
Uma estrela caiu
Eu bem que mostrei sorrindo
Pela janela, ói que lindo
Mas Carolina não viu

Carolina
Nos seus olhos tristes
Guarda tanto amor
O amor que já não existe
Eu bem que avisei, vai acabar
De tudo lhe dei para aceitar
Mil versos cantei pra lhe agradar
Agora não sei como explicar
Lá fora, amor
Uma rosa morreu
Uma festa acabou
Nosso barco partiu
Eu bem que mostrei a ela
O tempo passou na janela
Só Carolina não viu

Carolina/ en sus hondos ojos lleva tanto dolor/ todo el dolor de este mundo/ Yo ya le expliqué que ofrecer su llanto/ no servirá de nada/ yo ya la invité a bailar/ es hora, sí, de aprovechar/ Afuera, amor, nació una rosa/ todo el mundo bailó/ cayó una estrella/ Yo bien le mostré, sonriendo por la ventana ¡ah, qué lindo!/ pero Carolina no vio/ Carolina/ en sus ojos tristes/ lleva tanto amor/ un amor que ya no existe/ Yo bien le dije que todo acabaría/ le dí todo para que aceptara/ Mil versos canté para agradarle/ ahora no sé cómo explicar/ Afuera una rosa murió/ acabó una fiesta/ nuestro barco partió/ Yo bien le mostré al tiempo, que pasó en la ventana/ y sólo Carolina no vio.

viernes, 16 de septiembre de 2011

LAS FABULAS DE SAMANIEGO (IV): EL LOBO Y LA CIGÜEÑA.


Pobre cigüeña, el lobo perdonavidas la deja salva después de salvarle la vida ¡Qué prepotencia! Sin embargo, la cultura cristiana predica el haz bien y no mires a quien aunque haya personajes que no merezcan la ayuda. De desagradacidos está el mundo lleno, gente que no es capaz de reconocer los méritos ajenos. Es complicado el tema.


EL LOBO Y LA CIGÜEÑA



 Sin duda alguna que se hubiera ahogado
un Lobo con un hueso atragantado,
si a la sazón no pasa una Cigüeña.




El paciente la ve, hácela seña;
llega y, ejecutiva,
con su pico, jeringa primitiva,
cual diestro cirujano,
hizo la operación y quedó sano.
Su salario pedía,
pero el ingrato Lobo respondía:
-¿Tu salario? Pues ¿qué más recompensa
que el no haberte causado leve ofensa,
y dejarte vivir para que cuentes
que pusiste tu vida entre mis dientes?


Marchó por evitar una desdicha,
sin decir tus ni mus, la susodicha.
"Haz bien, dice el proverbio castellano,
y no sepas a quién". Pero es muy llano,
que no tiene razón ni por asomo:
Es menester saber a quién y cómo.
El ejemplo siguiente
nos hará esta verdad más evidente



jueves, 15 de septiembre de 2011

AOIZ. AÑORANZAS VERANIEGAS. BAÑOS EN EL RIO IRATI

   El río Irati, a su paso por el término de Aoiz, siempre ha tenido una gran importancia respecto a los lugares de ocio relacionados con el uso y disfrute de sus aguas como paliativo a los calores veraniegos.
   Ya desde pequeños, al no disponer la Villa de otros lugares donde poder disfrutar de los baños, que por supuesto no existían en nuestros domicilios, era el río el lugar adecuado para disfrutar de jornadas de relax, sobre todo en los días en los cuales el calor arreciaba.

"Pozo Redondo". Antiguas
instalaciones del tranpolín.

   Nos tenemos que remontar a los años 1950-1960, para recordar el rigor de unos planteamientos religiosos muy rigurosos, en donde no se podía disfrutar del baño conjuntamente  personas de ambos sexos, por lo que había una designación implícita de lugares en el río Irati, para mujeres y hombres.
   Es muy interesante hoy día poder recordar, bajo mi punto de vista, los lugares del río Irati designados para la practica de los baños veraniegos visto desde la perspectiva actual del siglo XXI, en donde han cambiado radicalmente las costumbres y también las características físicas del propio río, como consecuencia de la construcción del embalse de Itoiz.

"El Chorro". Lugar de acceso
al "Pozo Redondo".

   Se distinguían esencialmente tres zonas. Una para los varones, el denominadodo "Pozo Redondo", próximo a la antigua central hidroeléctrica de Aoiz. Lugar magnífico con una profundidad adecuada y para disfrutar de sus aguas claras, de un fácil acceso y lugar de orillas rocosas próximo, donde poder tomar los cálidos rayos de sol después del baño, sin los inconvenientes de las orillas de tierra y guijarros de otras zonas del río.
   Otro de lugar del río destinado al baño de las mujeres el denominado "Río Rico", próximo al denominado "Pozo del Infierno", está situado al lado de las huertas de "Legarrea". Era un lugar muy discreto, protegido por la arboleda que poblaba ambas orillas del río y que lo resguardaba de miradas indiscretas. El recato del género femenino era en aquellas épocas el que determinaba la elección de este "mágico lugar".
   Por último la denominada "Losa" en la proximidad del puente de Auzola o Bidelepu, era el lugar elegido por las familias con niños pequeños para disfrutar del beneficioso baño veraniego. Este lugar emblemático disponía de un lugar de pequeña profundidad, con unos accesos sencillos y limpios donde los más pequeños se introducían en el río sin peligro alguno para así gozar de los beneficios de las aguas del Irati.

Lugar de baño en el "Río Rico"
próximo al "Pozo del "Infierno"

   Los habitantes de Aoiz han disfrutado de estos lugares de recreo durante años y tácitamente mantenían el respeto a este singular reparto del río en cuanto a su uso y disfrute. No obstante si se producía alguna trasgresión, que también las hubo, los sacerdotes de la Villa se encargaban de afear el comportamiento de las personas que no cumplían la separación de sexos. Eran tiempos de rígida moral y donde cualquier comportamiento no acorde con las directrices del poder político y religioso eran condenados sin paliativos.
   Tiempos posteriores se encargarán de hacer desaparecer estas discriminaciones y dar lugar al disfrute en común de todos los espacios disponibles para el baño en el río de la Villa agoisca.
   Dando un salto importante en el tiempo y ya en nuestros días, todo cuanto hemos recordado con nostalgia, ha tenido un cambio importantísimo en la utilidad del río Irati como lugar de baños en verano. En efecto la construcción del embalse de Itoiz ha cambiado radicalmente la utilización de las aguas de nuestro río. La salida actual del embalse, determina en todas las épocas del año y en particular en verano, un caudal y sobre todo una temperatura del agua que inhabilitan cualquier uso como zona  de baños.

Zona de baño de la "Losa" próxima
al puente de Auzola o Bidelepu.

   La temperatura del agua en las márgenes del Irati, no supera los 8º C, impidiendo poder introducirse en él, debido a esta frialdad. Además de este gran inconveniente, existe otro también muy importante, es el gran aumento de caudal del río, sobre todo en verano, que produce una elevación del nivel de sus aguas, haciendo desaparecer zonas que antiguamente eran utilizadas para el disfrute después de un buen baño.
   Podemos afirmar con rotundidad que el río Irati, ha perdido todo su atractivo como lugar utilizado para disfrutar del baño y cualquier otra función lúdica que lo acompaña habitualmente.Una verdadera pena.
   Este inconveniente se ha solventado en parte con la construcción en la Villa de unas piscinas públicas, en régimen de sociedad municipal, e incluso con una piscina cubierta para la época invernal.
   Sin embargo hoy día es necesario, para poder utilizar las piscinas en cualquier estación, calentar el agua que llega de una toma del embalse de Itoiz, ya que de no hacerlo, su extrema frialdad impide utilizarlo tal y como llega del mismo. Ver para creer.
   Hoy día el río Irati, a su paso por Aoiz parece un río de aguas bravas del Pirineo debido a su frialdad y gran caudal, sobre todo en la estación de verano. ¿Tendra esto algo que ver con el mantenimiento del caudal ecológico exigido al río Ebro para las épocas de estío en su tramo final y desembocadura en el Mediterráneo?. ¿Será esta una de las funciones principales del embalse de Itoiz?.

  

martes, 13 de septiembre de 2011

HOY CUMPLO AÑOS, UNA CANCIÓN.

Hace pocos días vi en la TV un especial Gil de Biedma, interesantísimo, y cómo no, recordaron el poema -No volveré a ser joven-.


Del poema se han hecho musicalmente muchas versiones (Loquillo, Bunbury,...), pero la mejor, con mucho, la de Miguel Poveda, ¡qué artista!, magnificamente acompañado al piano por Gustavo Llull. La canción es puro blues. Por cierto, Poveda me recuerda a un tenista y no sé cual.


Hoy cumplo 58. Ya hace días, meses, años, que bajo la colina y me dirijo al punto X y os podéis imaginar que también hace tiempo que he comprendido los versos del poeta. Tristes, pero reales como la vida misma. 

De cualquier modo, hoy es un buen dia para compartir con todos una canción y el arte de estos tres. Después, sólo cabe un ¡viva la vida! y hasta la próxima, que no todo es desagradable.






                                  Que la vida iba en serio
uno lo empieza a comprender más tarde
como todos los jóvenes yo vine
a llevarme la vida por delante.


Dejar huella quería
y marcharme entre aplausos,
envejecer, morir, eran tan solo
las dimensiones del teatro.


Pero ha pasado el tiempo
y la verdad desagradable asoma:
envejecer, morir
es el único argumento de la obra.

AOIZ. FIESTAS PATRONALES EN AGOSTO EN HONOR A SAN MIGUEL. 2ª PARTE

   Nos encontramos en esta segunda parte de nuestras fiestas patronales en la "Misa de la Vela", en donde la pareja de "gigantes agoiscos nos deleitó con una danza en honor al patrón San Miguel. Al final de la celebración religiosa en la Plaza  Baja Navarra, el Ayuntamiento de la Villa ofrece un aperitivo a todos los vecinos y visitantes que se encuentran en el lugar, mientras se contempla la actuación del grupo de danzas. Estas desarrollan su amplio repertorio del folclore de nuestra tierra con el acompañamiento del grupo musical "Agoisco Txistulari Taldea".

Actuación de los gigantes en la Iglesia
Parroquial durante la "Misa de la Vela".
    La actuación de los danzaris fue otra demostración de su gran nivel de interpretación en cada una de los bailes desarrollados. Tanto los danzaris veteranos, como los txiquis deleitaron al numeroso público que presenciaba el espectáculo, y que premió su actuación con nutridos aplausos.
   La importancia de los danzaris de Aoiz es algo evidente que se ha materializado a través de un grupo entusiasta que mantiene un alto nivel de calidad, dentro de la Comunidad Foral.
   Otro de los actos importantes de este día tiene su desarrollo en el Frontón Municipal en donde en sesión de tarde, se celebró un partido de pelota, en la modalidad de mano por parejas. Intervinieron cuatro pelotaris de renombre, entre los cuales nuestro paisano Patxi Eugui fue la "estrella". Este agoisco llegó a ser campeón en la máxima categoría profesional de mano individual en varias ocasiones. Fue un bonito espectáculo en el que los pelotaris ofrecieron todo su interés en ganar el partido. Se decantó al final en favor de la pareja en la que participaba nuestro paisano por un apretado marcador.

Grupo de danzas de Aoiz durante su
 actuación en la Plaza Baja Navarra.
    Por la tarde y noche y para finalizar el día, actuaciones musicales por una afamada orquesta. En la sesión vespertina antes de iniciar el pasacalles hacia el lugar donde se queman los fuegos de artificio, se desarrolla el "Baile de la Era" amenizado por los gaiteros de Aoiz. Después del pasacalles y en las proximidades de la Residencia de Ancianos, tiene lugar la exibición de los fuegos artificiales y como colofón este año se corrieron dos "toricos de fuego" que hicieron las delicias de los más pequeños. Después de cenar bailables hasta la madrugada.
   El lunes 15 de Agosto, segundo día de fiestas esta programado como "Día del Niño". Participa activamente en este día el Alcalde "Txiqui" y su grupo de "Concejales", que como primera actividad realizan una ofrenda floral al arcángel San Miguel durante la celebración de la misa en la Iglesia Parroquial.
   A continuación y acompañados por Gigantes y Cabezudos realizan una ronda por las calles de la Villa. Durante el resto del día, diversas actividades para el esparcimiento de los pequeños. Uno de estos entretenimientos lo realiza, un pequeño tren, que se desplaza por las calles céntricas, repleto de niños pequeños, algunos acompañados  por sus padres, rememorando el antiguo tren "El Irati" de grato recuerdo en esta localidad. Respecto al resto de celebraciones, se repiten las actuaciones de orquesta, fuegos artificiales, "toricos de fuego" y verbenas populares.

Quema de fuegos artificiales en las
proximidades de la Residencia de Ancianos

   EL martes día 16, tercer día de nuestras fiestas, está dedicado a la "Juventud". Los actos de este día se desarrollan de forma continuada en la Plaza del Mercado, en el centro del casco antiguo, lugar donde se enclava la "Sociedad Angiluerreka", que se encarga de preparar los actos festivos del día. Comida multitudinaria autogestionada, actuación "in situ" de grupos musicales que interpretan música "moderna", especial para ellos.
    Para el resto de la población, se repiten los actos reseñados en días anteriores, orquesta, fuegos,"toricos" y verbena popular.
   El miércoles día 17, el día está dedicado a los "Mayores", se inicia con una misa en la Iglesia Parroquial, en la que se tiene un recuerdo especial para todos los mayores enfermos y difuntos de la Villa . Seguidamente,en el Parque de Navarra, el Ayuntamiento nos ofrece un aperitivo, acompañado por la actuación especial de Músicas del Mundo. En su repertorio no faltaron los temas musicales de antaño, que nos hicieron  rememorar épocas felices de nuestra juventud.

Programa de fiestas
del Año 2011

   Después de este acto entrañable,una comida subvencionada en parte por la Asociación de Jubilados de Aoiz, nos reune en un afamado restaurante de la localidad. Ni que decir tiene que a todos los actos acudimos acompañados de nuestras esposas, que participan activamente en el desarrollo de la fiesta. La comida es amenizada por un grupo musical que entona dentro de su repertorio, canciones mejicanas,tan del agrado de muchas personas mayores.
   A la salida de la comida y ya en la Plaza Baja Navarra y con la orquesta, continuación de la juerga.
   Durante los días lunes, martes y miércoles,por las tardes se desarrolla un espectáculo taurino, que consiste en la suelta de vaquillas por la parte más antigua de la Villa, convenientemente preparada con un vallado de seguridad para evitar cualquier incidente no deseado.
   Este espectáculo, tiene como finalidad entretener durante una parte de la tarde de estos días de fiestas, aunque en estos lugares de la parte norte de Navarra, salvo excepciones, no ha calado demasiado la afición por la suelta de vaquillas, como tienen en Tierra Estella y Ribera de Navarra.
   Para finalizar el miércoles último día de fiestas, a las diez de la noche para los niños, y a altas horas de madrugada para el resto de la población, tiene lugar  frente al Ayuntamiento la despedida de las fiestas,con el conocido como "pobre de mi", con acompañamiento de alegres músicas anunciando "que ya falta menos" para las del año próximo. De esta manera se dan  por terminadas las fiestas patronales de la Villa de Aoiz.


domingo, 11 de septiembre de 2011

VÁMONOS DE EXCURSIÓN: ORDESA (III)

ORDESA (III): DE GÓRIZ A AÑISCLO


Para acabar el recorrido por el Parque Nacional vamos a seguir el trazado verde del mapa, pasando del valle de Ordesa al valle de Añisclo a través del collado Góriz.

Luego descenderemos por el fondo del valle los más de 800 m de desnivel que conducen hasta la salida del estrecho valle en San Urbez. Un total de casi 7 horas y 1370 m de desnivel.


sábado, 10 de septiembre de 2011

VAMONOS DE EXCURSIÓN: ORDESA (II)

ORDESA (II): DE GÓRIZ A LA PUNTA TOBACOR

Como no veo ningún comentario de queja por el camino de ayer y habéis descansado estupendamente con los Notti Concerti de Góriz, hoy nos vamos a Tobacor, la montaña que hay en frente del refugio.

Desde allí podremos contemplar las grandes cimas del macizo, como el Monte Perdido que con sus 3355 m es la cima calcárea más alta de Europa.

Agua en la cantimplora y mochila ligera, en unas 5 horas subiremos y bajaremos los 600 m de desnivel. ¡Vámonos!



ver video en You Tube (pantalla grande)



viernes, 9 de septiembre de 2011

VÁMONOS DE EXCURSIÓN: ORDESA (I)

ORDESA (I): DE TORLA A GÓRIZ


Para celebrar el centenario de entradas en el blog os propongo que nos vayamos unos días a la montaña, a los Pirineos, a mi querida Huesca adoptiva. Vámonos a Ordesa, el PAISAJE con mayúsculas. Quiero compartir con todos la vuelta que junto con Joan pude disfrutar a finales de julio.


Nos falló el maestro Ordovás, montañero, pireneista y explorador, además de abuelo y fuente infinita de sabiduría aplicada. Su blog "Todo se andará", hermanado con éste, es una delicia. Si os gustan los reportajes de excursiones de montaña, por favor, no dejéis de visitarlo.




La propuesta de la excursión la tenéis en el mapa. Tres excursiones que nos llevarán en días sucesivos desde Torla al refugio de Góriz, luego nos llegaremos hasta la Punta Tobacor, posiblemente el mejor mirador de la cadena de tres miles que separan Ordesa, en España, con Gavarnie, en Francia. Por último, volveremos a los pueblos habitados por el cañón de Añisclo, naturaleza en estado puro.


Un total de 3500 m de desnivel repartidos en 3 días y contemplando las maravillas que vamos a ver, tranquilos, desde casa y sin calzarse las temidas botas.


Para empezar, hoy saldremos desde el pueblo de Torla y en unas 8 horas subiremos hasta el refugio de Góriz (1130 m de desnivel) gozando del valle de Ordesa desde la Senda de los Cazadores. Un lujo para los ojos.  En el mapa la ruta está trazada en rojo. Mañana seguiremos andando, no os olvidéis.




ver en YouTube

miércoles, 7 de septiembre de 2011

MIRÁNDOSE EL OMBLIGO AL CABO DE 6 MESES

Vamos a comentar lo que ha pasado en estos 6 meses de blog desde su comienzo a principios de marzo. El resumen de la "revisión médica" es que la criatura sigue creciendo a buen ritmo y que cada día da más muestras de vigor y de salud. Si no ocurre ninguna desgracia a sus gestores parece que su futuro es prometedor.


En breve se cumplirán las 100 entradas. A fecha de hoy hay 97 entradas publicadas que podemos agrupar en 64 dedicadas a Navarra (66%) y que pueden desglosarse en 8 asignadas a los Pater (Paternain) (8%), 29 a Mendaza (30%) y 25 a los Pater de Aoiz (25%), mientras que hay 33 entradas más asignadas a otras hierbas (34%).  Un total de 97 entradas en 6 meses hacen una media de unas 16 por mes. No está mal si tenemos en cuenta que en julio y en agosto nos hemos ido de vacaciones casi todos.


Haciendo un balance general creo que el contenido del blog va respondiendo al propósito de su título y definición. Por otra parte, de ningún modo se ha querido limitar los contenidos a lo particular y a lo local. Los Pater estamos inmersos en la diáspora de la vida moderna y los hay en todos los continentes, al igual que los nacidos en nuestro querido Mendaza.


Creo que una de las cosas más interesantes que tenemos los humanos es la capacidad de compartir emociones entre los semejantes y los que no lo somos, con culturas y orígenes diferentes, y ahí están las otras hierbas. Somos más parecidos que diferentes, estamos todos más relacionados en nuestros orígenes de lo que nos parece, pero de eso hablaremos en próximas entregas.


Puestos a mirarnos el ombligo de cómo ha funcionado el blog en este medio año repasemos las estadísticas de visitas



Un total de 4564 visitas en este medio año hacen un promedio de 760 al mes. El mes de junio se llegaron a las 1100 visitas. No dudo que podemos superarlo.






En cuanto al origen de las visitas la mayor parte provienen de España (3337, 73%). Luego vienen USA, Méjico, Italia,  Argentina y Chile.





Si nos fijamos en las entradas más consultadas, claramente, la número uno ha sido la entrada de la canción -Yo vengo a ofrecer mi corazón- con 379 visitas. Completan el podium dos entradas de los Pater, -Familia, herencia y genes (II): ¿Qué tenemos de Florencia?, y una entrada divertida y polémica sobre la Heráldica Paternáin y los colores del Barça.


Las aportaciones de los diferentes temas van a seguir creciendo, poco a poco porque falta tiempo para hacer las cosas bien. Como administrador del blog estaría encantado de que haya nuevos voluntarios y espontaneos colaboradores. Todos esperamos que esas memorias del pelón en Taiwan continúen una vez se haya resuelto la vuelta de Manuel a España. La memoria reciente de la historia de Aoiz de la mano de Josetxo Paternain está teniendo eco en Navarra y el resto del planeta. Los demás continuaremos difundiendo la buena nueva de que Mendaza existe, de que la Berrueza existe y que el hecho de pertenecer a una gran familia tiene sus valores y sus dimensiones vitales como otras tantas cosas y que se resumen en algo tan sencillo como compartir la alegría de vivir.

LAS FÁBULAS DE SAMANIEGO (III). LA CIGARRA Y LA HORMIGA.

Conocida fábula de Samaniego metáfora del trabajo, de la holgazanería, del esfuerzo, del abandono, de la previsión, de la imprevisión, de la cara dura. Seguro que nos vienen a la mente imágenes y situaciones del momento: bancos, préstamos, currantes, artistas, parados...
¡Qué complejo es el mundo!




LA CIGARRA Y LA HORMIGA

Cantando la Cigarra pasó el verano entero,
sin hacer provisiones allá para el invierno;
los fríos la obligaron a guardar el silencio
y a acogerse al abrigo de su estrecho aposento.



Viose desproveída del preciso sustento:
sin mosca, sin gusano, sin trigo, sin centeno.


Habitaba la Hormiga allí tabique en medio,
y con mil expresiones de atención y respeto le dijo:
«Doña Hormiga, pues que en vuestros graneros
sobran las provisiones para vuestro alimento,
prestad alguna cosa con que viva este invierno
esta triste Cigarra, que, alegre en otro tiempo,
nunca conoció el daño, nunca supo tenerlo.


No dudéis en prestarme; que fielmente prometo
pagaros con ganancias por el nombre que tengo.»


La codiciosa Hormiga respondió con denuedo,
ocultando a la espalda las llaves del granero:
¡Yo prestar lo que gano con un trabajo inmenso!
Dime, pues, holgazana ¿qué has hecho en el buen tiempo?
«Yo, dijo la Cigarra, a todo pasajero
cantaba alegremente, sin cesar ni un momento»
«¡Hola! ¿con que, cantabas cuando yo andaba al remo»
Pues ahora, que yo como, baila pese a tu cuerpo.»


lunes, 5 de septiembre de 2011

AOIZ. FIESTAS PATRONALES DE AGOSTO EN HONOR A SAN MIGUEL. 1ª PARTE

   Las fiestas en honor a San Miguel patrono de la Villa de Aoiz, han tenido diferentes fechas de celebración. Aunque no está del todo claro, parece que a mitades del siglo XIX, estas fiestas se celebraban a primeros de Julio, del día 2 en adelante.
   La coincidencia de fiesta con el inicio de la recogida de las cosechas, y con unas faenas especialmente duras en el trabajo del campo, impulsaron al Ayuntamiento de la época a trasladar las fiestas patronales al mes de Septiembre, coincidiendo con el día 29 San Miguel patrono de la Villa. De esta manera, el cambio permitía a los agricultores agoiscos disfrutar, sin el agobio del trabajo veraniego.

Casa Consistorial -13/8/2011.
El alcalde lanza el cohete anunciando
el inicio de las fiestas patronales.

   Las fiestas patronales desde mi conocimiento, comenzaron a celebrarse del 28 de Septiembre al 2 de Octubre, aunque algunos años terminaban el día 3. Sin embargo, este cambio tampoco nos convenció a los agoiscos. La llegada del equinocio de otoño, con la aparición de la lluvia casi a diario y el frío, propició de nuevo y de momento definitivo, el cambio de fecha de las fiestas mayores.
   En el año 1966, las fiestas se trasladaron al mes de Agosto, no sin antes consultar a los vecinos sobre la conveniencia del cambio. Después de debatir una propuesta de varios jóvenes, el Ayuntamiento a través de un bando pidió la opinión del vecindario. En Abril de dicho año y bajo la firma de 62 vecinos, se solicitaba formalmente el cambio. Ante la petición el Ayuntamiento decidió, "que a partir de este año quedan trasladadas las fiestas de la Villa, al segundo domingo de Agosto......". El día 29 de Septiembre se celebrará en conmemoración de San Miguel, iguales fiestas religiosas que en años anteriores. El programa de fiestas de 1966, también se dan las oportunas explicaciones. En la actualidad, el segundo domingo de Agosto, se celebran en la Villa de Aoiz, Las "fiestas mayores".
   Después de fijar la fecha intentaré, bajo mi humilde criterio, señalar los actos más importantes de dichas fiestas, con la intención de informar y animar a los que nos visitan,a participar en ellas, contagiándose de la alegría de los agoiscos.
   Todos los actos festivos vienen reseñados en un magnífico programa que cada año edita en bilingüe, el Ayuntamiento, y que también se insertan en la revista de información y cultura "El Tuto", que edita el colectivo Anguiluerreka Elkartea.
   También hay que señalar que durante la semana anterior a las fiestas, hay numerosos actos festivos que van animando el ambiente de la Villa, y que culmina el viernes con la celebración de un cross, a nivel de toda la Comunidad Foral, que últimamente se denomina "Cross de la Costrada", que da nombre a un postre típico de Aoiz, y que se entrega a cada uno de los ganadores en las diferentes categorías, además del trofeo correspondiente.
   Siguiendo esencialmente el programa de fiestas, vamos a señalar los actos principales que se han realizado durante cada día, haciendo incapié en los para mi entender, más significativos.

Domingo día de San Miguel.
Concentración de gigantes y comparsas
momentos antes de la procesión.

   Con la llegada del sábado, a las 12 del mediodía, el lanzamiento del cohete en el balcón de la fachada principal del Ayuntamiento, nos reune a los agoiscos residentes, de otros lugares del "planeta" y a los visitantes al inicio de los festejos. Es el acto principal del víspera, que tiene su complemento con la celebración de pasacalles de los gigantes y cuadrillas acompañados de las alegres músicas de la banda, de los gaiteros y txistularis, de Aoiz. Por la tarde-noche, bailables en la plaza de la Baja Navarra, luego fuegos artificiales y los correspondientes "zenzensuzcos" o "toricos de fuego". De madrugada verbena hasta que "el cuerpo aguante".
   El domingo, día del patrón San Miguel, comienza temprano con dianas amenizadas por gaiteros y txistularis de la Villa, que recorren las calles con alegres pasacalles.
   A lo largo de la mañana y como anticipo a los actos principales de las fiestas, tiene lugar una concentración de gigantes, en la que además de los de la Villa agrupa a otros de otras localidades, y que participan como invitados. En concreto en esta vigésimo segunda concentración agrupó a treinta y cuatro figuras, diez de casa y el resto procedentes del barrio de la Chantrea de Pamplona, de Berriozar, de Puente la Reina, de Lumbier, de Usurbil y de Tudela, acompañados de sus correspondientes músicas. Todo un magnífico y vistoso espectáculo.
    Sobre las 12 de la mañana, los agoiscos sacan en procesión por las calles de la Villa a San Miguel. Puntuales en el día grande de sus fiestas todos los participantes en la procesión, gigantes, danzaris, autoridades civiles y religiosas,acompañados por la banda de música ocupan sus puestos e inician el recorrido por las calles. En la calle Nueva, el coro San Miguel, ente musical de gran prestigio, interpreta el Agur Jaunak y realiza la ofrenda floral al Arcángel. Tras el saludo, la procesión continua su recorrido, que finaliza en la iglesia parroquial. A continuación, la coral interpreta la "Misa de la Vela", obra del ilustre músico y compositor Mariano García, ilustre personaje natural de Aoiz.

Imagen de San Miguel, iniciando
el recorrido de la procesión.
    Esta obra dedicada a la parroquia de Aoiz, fue estrenada el día 10 de Agosto de1975. Obra para Orquesta y Coro mixto a cuatro voces, es una misa festiva dentro de la línea del maestro Eslava.
   La interpretación de la Coral San Miguel fue magnífica y logró congregar a muchísimos vecinos.
   Durante la celebración de la Misa de la Vela, y en concreto antes del ofertorio, se viene desarrollando un acto muy entrañable protagonizado por una pareja de gigantes de la comparsa, en concreto, los denominados "agoiscos",ella y él, que danzan dentro de la iglesia en un acto de ofrenda al patrón de la Villa, acompañados de los gaiteros.
   Este año ha tenido una especial significación al invitar los gaiteros a una parte de la Txaranga Bilaketa, compuesta por personas muy jóvenes de Aoiz, a participar con ellos en la interpretación del vals,en el que danzan los gigantes.
   Fue una actuación clamorosa. Así el altar mayor de la Iglesia Parroquial se llenó música y juntos los músicos hicieron vibrar los muros parroquiales durante estos inigualables momentos.
   El aplauso final de los asistentes, tras la reverencia de la pareja de gigantes ante San Miguel, estuvo acompañado además de múltiples felicitaciones para los actuantes en este acto emotivo.
   Dejamos para una nueva comunicación, el resto de actos festivos de este día y de los siguientes de nuestras fiestas.