sábado, 30 de abril de 2011

DULCE PONTES EN REUS

La noche del jueves tuvimos la suerte de asisitir al concierto con el que la cantante portuguesa Dulce Pontes nos regaló en el teatro Fortuny de Reus. Era una de esas ocasiones que no nos podíamos perder, gente de talla perdida en nuestra pequeña ciudad. Estuvo genial, entregada y con mucho arte. Tiene el don de su voz, pero sobre todo es una gran, gran, arísta y sabe comunicar como nadie la belleza de la música y de su interpretación. Como muestra un corto de uno de sus clásicos "Lágrima", un fado de la época de Amalia Rodriguez que Dulce ha recreado y ha hecho nuevo. No la cantó en Reus, pero no le hizo falta para triunfar igualmente. ¡Qué bonito, qué bonito!

Letra:
Llena de penas, llena de penas me acuesto y con más penas, con más penas me levanto.
En mi pecho ya se quedó esta manera, esta forma de amarte tanto.
Desespero, tanto por ti desespero, dentro de mi, dentro de mi el castigo, no te quiero, y yo digo que no te quiero, y de noche sueño contigo.
Si consideras que un día he de morir, me desespero por no poderte ver, extiendo mi manto, extiendo mi chal en el suelo… y me dejo adormecer.
Si yo supiera, si yo supiera que muriendo, tú, tú me habrías de llorar, por una lágrima, por una lágrima tuya, de alegría me dejaría matar.
Por una lágrima tuya de alegría me dejaría matar…

viernes, 29 de abril de 2011

SERIAL: "SEARCHING IN THE ROOTS". Capítulo 6.

"SEARCHING IN THE ROOTS”
(INVESTIGANDO LAS RAÍCES)
Capítulo 6: EL LIO CONTINÚA

Gracias al conjuro del amigo Vicente nuestros amigos se han liberado del embrujo a que fueron sometidos en Aralar. Sin embargo, les han quedado algunas secuelas como el dominio de lenguas extrañas. Aquí los veremos traduciendo directamente del hindi.
Recuperados, deciden volver a buscar el brazo perdido del lauburu en los espacios que ya habían explorado. Nuestros amigos no pueden ocultar la tensión a la que se ven sometidos y saltan chispas entre ellos por equívocas frases mal interpretadas. Siguen los problemas derivados del embrujo del putarri de Aralar. Vamos, que el lio continúa. 

MEMORIAS DE UN PELÓN DE TAIWAN (VIII): EL BARRIO ARRIBA Y VUELTA AL FRONTÓN

- salida de Mendaza hacia Mués -
Junto a la salida de la carretera hacia Mués, se juntaban los hombres del barrio para oír al caminero, mi padre, leer en el periódico las ultimas noticias de la guerra mundial. Un día al final de la guerra sería, mi padre leía a voz hasta la bombilla de la cocina de mi casa sin necesidad de subirse a laen cuello: “Dice Degaullé, así como suena….”.No sabía quién era el que decía, pero aun resuenan las palabras en mi oído interior. Y hasta decía a todos los hombres del barrio que Degaulle decía algo. ¡Qué grande era mi padre! Llegaba hasta la bombilla de la cocina de mi casa sin necesidad de subirse a la silla o al taburete de mi hermano.
El que conozca mi casa, la de la Hortensia, podrá hacerse idea de lo alto que era mi padre.  Allí también, poco antes de Navidad, una hija de Joaquín Berruete, comenzó a darle por decir que olía a dinero. Nos pusimos todos a buscar y encontramos 1.275 pesetas, de las de entonces. Y en esto aparece el caminero, mi padre, buscando como loco el dinero de la paga extraordinaria de Navidad, ¡1.275 pesetas! Gracias a tí, a tu gesto, Srta. Berruete, aquel año pudimos celebrar en casa del caminero la cena de Navidad.
-casa Gureetxea en el barrio -
Y la que fue mi casa ¡qué bonita y recogida se ve hoy! ¡Cuántas veces he pasado por tu puerta sin atreverme a entrar!
Estamos ya en pleno Barrio de Arriba. Las casas de la Seña Pilar y el señor Romualdo, de Honorato, ¡aquel hombre tan grande! Un día, en una de mis visitas, ya muy viejo, lo vi llorar al recordarme. Me emocionó verle llorar, pero ya no volví a verlo. Poco después de mi visita se fue de este mundo. Cuántas noches pasé a su casa para llevar un litro de leche, con chorrotada incluida, que me ponía la seña Pilar para el hermano pequeño de turno.
Sigo por la calle de la ronda. Ya llegamos al frontón. Era campo de deportes para todo: la pelota, las canicas, el hinque, el pitix, el ropaencima, alguna vez la echada y el resvalizador, y otros que ya no recuerdo. Siempre estaba lleno de gritos de los chicos, y al final también de las chicas. Entonces comenzaba en Mendaza la lucha entre los dos sexos generalizada, que a día de hoy, todavía no ha concluido.
- foto en el frontón -
Una vez, era verano, un grupo de chicos estábamos en el frontón jugando al punto. El mayor, yo, de diez años, era el cabecilla. Las chicas hacían otro grupo y querían jugar, pero no con nosotros. Esperaban que, por las buenas, les dejáramos la parte delantera del frontón. Viendo que de nada servían sus peticiones ni sus gritos, pasaron a mayores. Por tres veces se acercó, en son de guerra, la mayor de ellas, Sagrario Urdangarin, una verdadera moza de 14 años. Ninguna de las tres veces se me ocurrió nada mejor que agarrarle el vestido, un vestido nuevo, azul y tirar con fuerza hasta rompérselo.

A la tercera se fue a casa corriendo y llorando. Las demás chicas le acompañaron y les contaron lo ocurrido con pelos y señales a sus tíos, Longinos y Marina. A la noche, mi madre me dijo no se qué, pero no hubo alpargata ni soplamocos. Sí que me advirtió que tuviera cuidado, porque Longinos, a quien yo tenía mucho miedo, había decidido darme un lección. Efectivamente, durante una semana lo vi desde nuestra ventana, parado en el cruce de la bajada a casa de Asensio, esperándome. Yo iba todos los días a ayudar a misa, pero esa semana fui por otras calles, y no pasó nada. Un día siendo yo muy mayor, no digamos él, quise visitarlo en Pamplona, pero ya no estaba. ¿Me aguardará todavía para darme mi merecido? Era un hombre bueno. Su sobrina, Sagrario, estoy seguro que ya me ha perdonado.

Manuel Piérola
Un pelón en Taiwan

martes, 26 de abril de 2011

IGLESIA PARROQUIAL DE AOIZ ( 2ª PARTE) OBRAS DE ANCHIETA.

   Como indicábamos en la 1ª PARTE, la Iglesia Parroquial De Aoiz dedicada a San Miguel Arcángel está construida en piedra en el siglo XV en estilo gótico tardío sobre una románica, de la cual conserva la torre. Tiene planta de cruz latina con cabecera poligonal y capillas abiertas a la nave. mide 38 metros de largo por 22 en el crucero. Después del incendio 1378, rehacieron la bóveda alta sobre el coro y se emprendieron las obras de reparación y ampliación del templo.
 Retablo mayor
   Se cubre con bóveda de cañón apuntado en el primer tramo de la nave, la zona más antigua junto a la torre campanario, con crucería con claves ( siglo XV ) los dos tramos siguientes y con crucería estrellada y capilla mayor.
   Respecto a las capillas, la dedicada a contener la pila bautismal, situada en el lado de la epístola, recibe bóveda de crucería simple y de las dos que acogen los confesionarios, en el lado del evangelio, la más próxima a los pies se cubre con bóveda cuatripartita y la inmediata al trasepto con bóveda estrellada.
   La portalada principal pertenece al segundo cuarto del siglo XVI, con mezcla del gótico terciario y del plateresco y está compuesta de una puerta de medio punto abocinado y sobre ella dos cuerpos.
   En el coro alto, situado en el primer tramo de la nave, hay relieves decorando enjutas, en estilo renacimiento.
   Su retablo mayor, fotografía adjunta, es el resultado de aprovechar materiales de uno más antiguo, realizado por Juan de Anchieta en 1580, incorporándolos a una mazonería hecha por el escultor jacetano Juan Tornés, en 1746 y policromado en 1772-1773 por Pedro Antonio de Rada, vecino de Pamplona.
Cristo de Anchieta
   Consta de sotobanco, banco, tres calles de dos pisos y ático en forma de baldaquino y combina partes del escultor Juan de Anchieta, con la  estructura barroca, casi rococo de Juan Tornés.  
El retablo fue declarado bien de interes cultural en el año 2002 y dos años después se restaura para consolidar la madera, limpiarlo, eliminando purpurinas, barnices y otros añadidos.
   La parroquia de Aoiz poses varios elementos artísticos muy interesantes : el Cristo crucificado, la imagen de la Virgen con el Niño y la Pila bautismal.
   Esta imagen del Cristo Crucificado ( 0,95 ) que labró Juan de Anchieta en 1584, representa a Cristo Muerto con la cabeza inclinada y enmarcada por cabellos y barbas muy apuradas de técnica y una anatomía perfecta en le que articulan los músculos con verdadera maestría. El paño se ajusta al cuerpo anudándose en la cadera izquierda, que queda prácticamente al descubierto.
   De anatomía espléndidamente realizada, Camón Aznar, para quien Juan de Anchieta es el sucesor lógico y genial de Miguel Angel, ha dicho de él que es "uno de los crucifijos más extraordinarios que el arte ha producido". Este impresionante Cristo cautiva por la serenidad que trasmite.
Virgen con Niño
   Sobre una peana en el crucero se encuentra la Virgen en pie con el Niño, de gran belleza, de1,60 metros y procede del retablo mayor y fue labrada por Juan de Anchieta en 1584. Tiene el rostro sereno, con mirada hacia el horizonte divino. Lleva túnica plegada y manto envolvente. Se enmarca por cabellos divididos por raya central a la manera clásica que se cubren con un velo cuyos extremos cuelgan sobre el pecho. El Niño desnudo es una figura de gran corpulencia que su madre envuelve en un pañal. Su policromía la llevó a cabo, en 1752, Pedro Antonio de Rada.

Pila bautismal

    La pila bautismal está compuesta por base moldurada con dientes de sierra y bolas. El fuste cilíndrico, que arranca directamente del suelo, se adorna profusamente con una moldura baquetonada, un cuerpo central estructurado por radios oblicuos entre los que se incorporan filas de tres bolas da paso a la taza.
    La taza octopétala, profusamente adornada y policromada tiene forma lobulada y su parte inferior está trabajada con labores de cestería y lleva esculpidos unas cabezas y el pelícano separados por anillos pendientes que se identifican por sus inscripciones : el pelícano alimentando a sus crías en el nido con la inscripción PELÍCANO; y seis rostros con las inscripciones :  SAN  IHON  BBA, ZACARIAS, HELIAS, IHONAS, DANIEL, IHEREMIAS e ISAIAS. Se representan seis profetas del Antiguo Testamento y uno del nuevo.
   En el fuste lleva grabado el escudo gótico con las armas de la Villa, entre columnas inclinadas y algunas bolas.    Confirmaría la fecha de ejecución de la pila el hecho de que Aoiz comenzó a usar escudo a partir de 1479. Su estructura y decoración hacen de esta pila una pieza excepcional, considerada como una de las mejores que se conservan en toda la Comunidad Foral.
   La Pila figuró en la Exposición Internacional de Sevilla, de 1929 y su pie se encuentra en el museo del Louvre.
  Según parece, se lo llevaron los franceses en tiempos de Napoleón, en sus incursiones, en la Guerra de la Independencia,aunque no hay constancia histórica de este hecho.
   Animamos a los "Pater" de este blog a visitarnos y contemplar personalmente estas obras y otras más, no relacionadas, que forman parte del  Arte Religioso de esta villa.


lunes, 25 de abril de 2011

FAMILIA, HERENCIA Y GENES (I): ¿QUÉ TENEMOS DE JUAN PATERNÁIN?

¿QUÉ TENEMOS DE JUAN PATERNÁIN?


Los “Pater” de Mendaza de nuestra generación somos muchos (31), y diferentes, pero no cabe duda que podemos descubrir rasgos que nos unen y que confirman nuestro origen común. Y no sólo en pequeños detalles de la anatomía, como esa frente, esas entradas, esas narices, los picos de las orejas, sino también en el comportamiento, en la manera de ser. Cuántas veces hemos escuchado que a los “Pater” se nos va la olla, que si somos primarios, que si somos buenos conductores, que si gozamos de una “especial” agudeza auditiva…

Todo ello no es más que reflejo de algo obvio y de lo que todos sabemos: estamos emparentados, para lo bueno y lo malo, biológicamente relacionados, vamos, que pertenecemos a una misma familia y, por lo tanto, compartimos historias, vivencias, experiencias, pero sobre todo cromosomas y genes. Y todo eso a pesar de que no nos hablemos, de que no nos hayamos visto en años.

Como sabéis, la base de la herencia humana reside en los cromosomas presentes en los núcleos de nuestras células, 46 en total. Estos cromosomas son heredados, 23 de mamá y otros tantos de papá, y consisten en unas hebras gigantescas de ADN compuestas químicamente por 4 tipos de moléculas y en las que el orden de estas unidades determina la información química y biológica de nuestros genes. De estos 46 cromosomas hay 2 diferentes que determinan el sexo, los cromosomas sexuales. Si recibimos un cromosoma Y de nuestro padre nos desarrollamos como varones, pero si recibimos un cromosoma X seremos mujeres.

A la luz de los mapas familiares que nos elaboró José Miguel y del conocimiento de la genética podemos estimar cómo somos de parecidos y distintos unos “Pater” de otros, así como especular qué tenemos del abuelo Juan y qué tenemos de la abuela Florencia. Vayamos por partes.

 ¿En qué nos parecemos al abuelo Juan?

Todos los varones “Pater-Mendaza” de nuestra generación compartimos el cromosoma Y, el que determina el sexo masculino, heredado del abuelo Juan a través de sus hijos y luego padres nuestros. Bueno, casi todos, ya que Angel, Javier y Jesús Mª Martínez, así como José Miguel Plaza no lo heredaron porque sus padres no eran hijos del abuelo Juan. El resto de varones “Pater” (16) lo compartimos. En el supuesto de que nos hicieran un análisis de marcadores de este cromosoma saldrían todos iguales y nos identificarían claramente como descendientes por línea paterna de un mismo ancestro, el abuelo Juan.

 
La explicación de estas coincidencias es que el ADN del cromosoma Y, al ser único, no sufre las modificaciones debidas a lo que técnicamente se denomina recombinación de los cromosomas homólogos. ¿Qué significa eso? Pues que se transmite entre generaciones como el apellido en la línea masculina, sin cambios, con las pocas variaciones originadas por mutación. De los 59.373.566 pares de bases o unidades que forman el DNA del cromosoma Y escasamente encontraremos diferencias en apenas 50 ó 100 posiciones, es decir, que son prácticamente iguales.

Esta transmisión tan conservadora del cromosoma Y entre los varones de las diferentes generaciones es lo que hace que se le llame el cromosoma de Adán. De esta manera, este cromosoma Y que recibimos a través de nuestro padre del abuelo Juan es el mismo que tenía Frances Paternayn de Paternayn, nuestro primer ancestro registrado (14 generaciones antes de la nuestra) en el año 1597, hace 413 años.

En este sentido, lo mismo podemos decir de los Pater varones de Aoiz cuyo nudo con la rama troncal se situa en 7 generaciones comprendidas entre las que van de Juan Miguel de Paternáin Elía hasta las del último de la saga, Iñaki Paternáin Machín. Todos, Pater varones de Aoiz y Mendaza, compartimos el mismo cromosoma Y, aunque me parece, como explicaremos más adelante, que no nos da especiales condiciones.

Siempre que los portadores de este cromosoma Y tengan hijos varones seguirán transmitiéndolo a la próxima generación. Si no es así, esta herencia de Juan se perderá para siempre. En nuestra familia eso no ha ocurrido, de momento.



¿Qué hemos heredado a través del cromosoma Y del abuelo Juan?

No creáis que mucho porque el cromosoma Y contiene muy pocos genes (88) que sirven para poca cosa más que la determinación y establecimiento del sexo masculino en el desarrollo y la formación de esperma en la época adulta, pero es nuestro estandarte familiar masculino.



ME FALTAN UNOS ESPÁRRAGOS EN LOS BODEGONES DE CEZANNE

Si Cezanne le hubiera hecho caso a su mujer y hubiera aparecido por la Berrueza habría pintado otras composiciones muertas, otras frutas, otras hortalizas. Como homenaje a los espárragos de la zona y a los piquillos habría dedicado más de un lienzo a los mismos, colgados o en el plato, que era donde más los habría conocido.


Sin duda, los "musolaris" habrían absorvido su inspiración en más de una ocasión en cuadros titulados: "veo todas", "envido diez", "paso a chicas" o "pares sí", y los chatos de vino, las transparencias de los vasos, el color del clarete.
¡Hay Paul!, lo que te perdiste.

bajar aquí la película

miércoles, 20 de abril de 2011

DE PACTOS, SÍMBOLOS Y DE HISTORIA


Ermita de San Román

   En septiembre de 1479 Aoiz fue elevada a la categoría de Buena Villa por la princesa doña Magdalena, madre y tutora del rey niño Francisco Febo, con motivo de las treguas allí firmadas por agramonteses y beaumonteses ante la ermita de San Román.
   En la guerra civil había sido partidaria de la causa agramontesa.
   Previamente a la firma, la princesa se entrevista en Zaragoza con Fernando el Católico quien ejerció gran influencia sobre los beaumonteses y estaba muy interesado en mantener, en ese momento, buenas relaciones con Francia para lo cual la paz en el reino resultaba indispensable.
   Magdalena, salió pues de Zaragoza con una baza importante en sus manos, la llave de la pacificación. Desde Olite se encaminó la princesa a Aoiz, después de pasar por Lumbier y Sangüesa y tras consultar a las Cortes de Navarra, firma con los beaumonteses, en el mes de septiembre la llamada "tregua de Aoiz".
   A Luis de Beaumont, conde de Lerín, se le restituyó sus derechos y dominios con numerosos privilegios que el caudillo beamontés exigió antes de garantizar la paz definitiva.

Escudo y bandera de Aoiz

El acto de paz,que en el que los principales jefes rivales clavaron sus espadas en el suelo dio motivo temático al escudo de la localidad.                       
   Desde el año 1479, Aoiz dispuso de representación en las antiguas Cortes de Navarra, alcalde perpetuo y el derecho de que se celebrase a perpetuidad un mercado el primer jueves de mes. este documento fue ratificado el mes de agosto de 1489 por los reyes don Juan de Albret y doña Catalina.
   El escudo de Aoiz data del 22 de junio de 1474 y le fue otorgado, por los mismos reyes. el documento dice asi :
   "Por las presentes concedemos, otorgamos y damos por Armas de la dicha villa una  Corona entre dos Espadas en un campo colorado, que sea la Corona de oro, las Espadas argentadas, pomo, crucetas y conteras doradas; las cuales dichas armas, de hoy data de la presente, en adelante, a perpetuo las traigan e tengan por especiales Armas por Nos a ellos dadas para la dicha villa".

Palacio de Argamasilla (Puerta principal)

   El color rojo o gules es símbolo de ayuda a los débiles, como corresponde a las buenas personalidades y dignas autoridades. La corona y las espadas hacen mención a la firma del tratado de paz entre agramonteses y beaumonteses por mediación real.
   En las vidrieras del Palacio de Navarra la corona y las espadas del escudo aparecen representadas de los mismos colores y metales, lo mismo que en el libro de Armería de Navarra.
   En la casa solar de los Argamasilla de la Cerda, se celebró, mediante banquete y recepción del Pacto entre agramonteses y beaumonteses.
   Firmaron el Pacto, el marques don Pedro de Navarra por los agramonteses y el conde Luis de Beaumont por los beaumonteses. Desde entonces a los vecinos de Aoiz se les concede la condición de ruanos, francos y exentos de servidumbre.
Palacio de Argamasilla (Galería lateral)
    Durante todo el siglo XV,la ermita de San Román, donde se firmó el Pacto se encontraba en buen estado, pero con el paso del tiempo se fueron deteriorando ciertas partes de la misma, sobre todo la techumbre.
   Hasta medidos de los años 1970-1980 estuvo totalmente abandonada, fue incluso refugio de ganado lanar. Para entonces la imagen de San Román y otras partes interesantes de la ermita, desaparecieron y creo que incluso, se desconoce su paradero.
   Después de muchos intentos de recuperación, en los años 90, no se consiguieron fondos para repararla, pese al interés sobre todo de un vecino de Aoiz, gran aficionado a glosar mediante la fotografía, su interés por los monumentos de la villa.
   Después de muchas vicisitudes, la ermita se ha recuperado con fondos de varios estamentos, en especial del ayuntamiento de Aoiz, y se encuentra restaurada como se puede apreciar en las fotografias adjuntas.
Ermita de San Román (Puerta de entrada)
   La inauguración de cultos religiosos, se realizó en el año 2000 una vez realizada la reabilitación, mediante romería, que se viene repitendo todos los años, el primero de mayo.
   A esta romería acude, el ayuntamiento y la representación de la Iglesia de Aoiz que, después de una misa de accíón de gracias al Santo,   organiza un almuerzo de confraternización entre los asistentes.
   Esta romería había dejado de celebrarse a principios del siglo XX.
   La distancia entre la ermita de San Román y Aoiz, es de aproximadamente 3 Km., y hoy dia se puede acudir a ella incluso en vehículo motorizado. Se atraviesan los términos de Aoiz que van desde el puente de Auzola, Barajitoa, Las Saleras, Cuesta de Guendulain, llano de Guendulain hasta la Nivera, a través de un camino debidamente balizado como ruta comarcal.
Animamos a los que participan en este blog a visitar este enclave, y además  pueden contar con  nuestra hospitalidad, y buena la acogida.


lunes, 18 de abril de 2011

AOIZ: CALLES DE LA VILLA ( SEGUNDA PARTE ). ARQUITECTURA.

   La villa de Aoiz poseyó un sistema defensivo de murallas desde los siglos centrales del medievo. Estas defensas reparadas en bastantes ocasiones ( Documentos Archivo General de Navarra ), ofrecieron su eficacia hasta la última guerra carlista. A principios del siglo XX todavía se apreciaban restos de estas fortificaciones al sur y este de la villa enlazando con la iglesia

Calle Arriba
Aoiz al igual que otras muchas localidades, presenta un rico patrimonio de edificios, monumentos y variados objetos artísticos, puebla palpable del poderío y esplendor de los siglos pasados. En la arquitectura de la Villa, destacan las inscripciones, los escudos y los ornamentos labrados sobre las casas. El centro de la villa está repleto de muestras de arquitectura civil gótica y moderna. Destacan las siguientes casas :
En la calle Arriba se ubica esta  vivienda del siglo XVI. En la clave del arco de medio punto, ligeramente apuntado, están esculpidas las herramientas del herrador ( tenazas, herradura y martillo saca clavos), bajo un "I hesus", indica la vivienda del vecino que ostentaba el oficio,
Obsérvese, la ventana geminada, sobre el portalón, donde ha desaparecido el parteluz.
En otra fotografía, podemos observar el cruce de las calles las Heras y calle Arriba, con la imagen de un magnífico caserón tardo medieval.
Aparece un portalón de arco de medio punto, con ligero apunte y una ventana sobre él, geminada, en la cual se observa en la parte superior el inicio de un parteluz que originalmente tendría.

Cruce de la Calle Arriba con Calle las Heras
 Podemos observar los muros de la vivienda,realizados con magníficos sillares y sillarejos, los cuales permiten la apertura de pequeñas ventanas, que le dan un aire de fortaleza, a éste magnifico caserón.
La eliminación del parteluz en la ventana geminada se realiza en años posteriores, para permitir, una mayor facilidad a la utilización de la ventana.
La colocación del escudo de armas de la villa, es muy común en la representación de las viviendas de la Villa, de lo cual podemos señalar, que era una costumbre arraigada en los pobladores de la misma.

Calle Arriba

Presentaremos una de las fachadas de viviendas del casco antiguo,en concreto un portal de la calle Arriba en el cual podemos observar el portalón del  siglo XVI, compuesto de un arco de medio punto. En la clave de dicho arco se ha esculpido el escudo de Aoiz.
Frente a la casa-palacio de Argamasilla, ya mencionada en otro trabajo anterior, había una casa solariega de dos niveles habitables y fachada horizontal.
En este solar existe en la actualidad, un edificio de viviendas de nueva construcción, que en su fachada principal conserva el anterior portalón. Está constituido por un arco de medio punto, ligeramente apuntado, formado por dovelas dispuestas radialmente, y en cuya clave se observa el escudo de hidalguía de la casa y una inscripción que dice :
    DE TODA / PALABRA OCIOSA DA / RÁN LOS HOMBRES / CUENTA REGUROSA
Como se puede observar, esta inscripción ha sido ligeramente reparada, debido a que en su día se suprimió parte de la leyenda,  para colocar una placa con el número 35 de la calle, denominada de Arriba.

Calle Arriba nº 35

Una de las zonas más completas de casas solariegas de Aoiz, la podemos observar en una perspectiva del final de la calle Arriba.
Aparecen una serie de viviendas, sobre todo una de ellas por lo singular de su construcción. Esta construida mediante magníficos muros de sillería pseudoisódoma de piedra caliza, colocada a hueso en su parte inferior. En la superior otra parte de muro de ladrillo romano colocado a soga.
Un hermoso portalón como los anteriormente representados y sobre él, una interesante ventana geminada con arcos conopiales a la que le falta, como hemos visto en otras, el parteluz.
Al lado de la ventana inferior, protegida mediante rejería del siglo XX, se aprecian dos anillos insertados en el muro que servían para atar a las caballerías del dueño de la casa, o de sus visitantes.

 Final de la Calle Arriba (Este)
 
Podríamos prolongar, mucho más, el estudio sobre las viviendas del casco antiguo de la villa, pero creemos que esta muestra habrá servido para conocer un poco más, el esplendor de Aoiz en épocas pretéritas.
Como final, solamente nos quede a los "Pater de Aoiz", invitar a cuantos participan del "blogger", " DE LOS PATER,  MENDAZA Y OTRAS HIERBAS" a visitarnos,  a los cuales acompañaremos y procuraremos obsequiar como se merecen.





viernes, 15 de abril de 2011

LOS PATER, AZULGRANAS DE TODA LA VIDA, GRACIAS.

Siempre que nos reunimos los Pater hay ciertos acuerdos tácitos que se respetan, al menos sobre la mesa, y son: - no hablar de política, y -no hablar de futbol, que viene a ser lo mismo. Del resto de cosas, se habla según la inspiración.

No voy a romper los acuerdos en el blog, pero en "estos momentos importantes", "en estos momentos decisivos", "en estos momentos en que nos jugamos tanto y tanto", dónde se cuestionan las esencias y toda la tontería que se le quiera añadir a unos partidos de futbol que, dicho sea de paso, ya sabemos cómo van a acabar, hay que dejar los principios claros. No lo niego, soy culé, y más en estos tiempos en los que nos toca disfrutar. Tampoco lo oculto, tengo el enemigo en casa. Vito traslada la guerra de los sexos a la pasión futbolera, es merengona, aunque no la veo sufrir, en absoluto, estos últimos años. Estoy empezando a sospechar que es simplemente por llevar la contraria.

Estoy seguro que entre los Pater hay de todo, cómo no, como Dios manda y así mejor, pero una cosa no podemos negar: Los Pater somos azulgrana de toda la vida. Podremos simpatizar con las huestes de D.Florentino, pero somos y seremos azulgrana.

Como veis el escudo de los Pater lo deja bien claro. Es un poco soso de símbolos, pero esto es lo que hay según los expertos.

Descripción:
-armas: escudo contrapalado de azur y gules.
-características: Los esmaltes simbolizan: -azur (6): Justicia, Celo, Verdad, Lealtad, Caridad y Hermosura.
-gules (6): Fortaleza, Victoria, Osadía, Tenacidad, Alteza y Ardid.




No está mal, yo me quedaría con tres virtudes de cada. Lo del "ardid" me ha dejado tranquilo, aunque más tranquilo me quedaré si ganamos los partidos importantes.

SERIAL: "SEARCHING IN THE ROOTS". Capítulo 5.

"SEARCHING IN THE ROOTS”
(INVESTIGANDO LAS RAÍCES)
Capítulo  5. LIBERADOS. TODOS A CASA.

Una vez aplicado el conjuro del amigo Vicente, nuestros amigos se recuperan del encantamiento sufrido y todo vuelve a la normalidad. El brazo perdido del lauburu es cosa olvidada. El golpe psicológico ha sido muy duro y nuestros amigos se someten al examen de expertos que ponen a prueba su estabilidad emocional y nutricional. Tras un corto viaje a través del "CAMINO" nuestros amigos participan activamente en una comida de trabajo en la que toman conciencia de lo sucedido y reaccionan haciendo suyo el lema de la canción: "y si te preguntas por qué (¿otra vez el brazo?) levántate, besa la buena vida y adiós". Todo parece superado.




Descargar la película aquí


Nota de la redacción. Hemos recibido numerosos correos, expresando el sufrimiento al que se ven sometidos los seguidores del serial esperando la llegada del viernes. -"La semana se me hace eterna, los martes ya no descanso bien", comenta una seguidora. Al comienzo de la serie se advirtió del cáracter adictivo de la misma. En caso de padecer los síntomas de la adicción, y a estas alturas del serial, se recomienda subir la dosis del tratamiento a dos copitas de pacharán, previemente rebajado con hielo.

jueves, 14 de abril de 2011

MEMORIAS DE UN PELÓN DE TAIWAN (VII): DE LA PLAZA AL BARRIO.

MEMORIAS DE UN PELÓN DE TAIWAN (VII):
UN RECORRIDO POR MENDAZA, DE LA PLAZA AL BARRIO.
En frente la casa de los Remírez y la plaza, la de la fuente, la del bebedero de los animales hasta que se secaba al principio de la primavera, la de los chicos y mujeres con botijos, calderos y baldes, la primera y única agua corriente que tenía el pueblo. Perdón, el agua, a veces corría también por las calles si llovía de tormenta, limpiándolas del tamo - ¿por qué no diré estiércol seco? - acumulado durante semanas, sacándoles el brillo a las piedras del suelo. ¡Qué limpio quedaba entonces el pueblo! A los chicos nos servía para “arrejuntar” clavos y hierros para cuando viniera el trapero.

- la fuente de la Plaza -
- procesión primeras comuniones en la Plaza -

















Era la plaza del baile en fiestas, la del bar (taberna entonces) del Generoso. Allí se juntaba una gente, sólo hombres, para jugar un rato, beber bastante y charlar de lo poco que entonces se podía hablar con una mínima dosis de confianza. Y también íbamos los niños para ver si a los mayores se les caía alguna perra chica, alguna ochena y con suerte, algún real (”rial” se decía), la paga del domingo, vamos. No daba para mucho, un puño de cacahuetes sin pelar, a repartir entre los hermanos.

Y la casa del Chino y encima el bar del Blasillo, perdón, del Sr. Blas, donde se juntaban los mismos días, para el mismo trabajo que en la taberna de Ceferino la otra gente, los que tenían otras ideas, a decir de algunos más adiestradas. Las dos tabernas tenían también servicios de tienda. Allí se encontraba de todo: botones sueltos para pantalones viejos, hilo blanco, negro y de color, en carretes y en bobinas, cordones para zapatos, arroz por medios kilos, alfileres, aceite si no venía la fiscalía, azúcar blanca y oscura, de ésta mi madre decía que era mejor que la blanca, cajas de “servus” para limpiar los zapatos y otras muchas cosas más, metidas un zurrones de papel de estraza que no dejaban fácilmente saber qué eran. Se me olvidaba, en las dos tabernas estaba el pequeño pedazo de gloria al que los niños aspirábamos: los caramelos de cuatrena, ochena y real.

Sigo la ronda hasta llegar a la casa más temida por los niños, la de las inyecciones. Y no solo los niños, también la temían los mayores al acercarse la visita anual de la vacuna del tifus. Allí nos esperaba el señor Pedro, sonriente siempre, ¡para engañarnos! Con todo lo bueno que era, jeringuilla en mano, se sonreía y una vez puesta la banderilla, hasta soltaba una carcajada. Una vez se la quise pegar a él y a mi madre. Ésta, cuando se enteró, me molió el “ipurdi” con la alpargata. Muchos años después aún se reía D. Pedro de la faena. 

Pero era también la casa de tertulias de los hombres del pueblo. Allí se reunían los sábados y vísperas de las grandes fiestas para remascar y moler los hechos y dichos más recientes, mientras esperaban el turno del barbero. Y la casa de mi tío, así la llamaba yo y lo era, Justino, padre de Javier, de Casimiro, de Carmen, de Máximo y de Gregorito.

- casa Señorito -
- casa Chino -









La casa ¡palacio! del Señorito, ¡tan grande! ¡con tantas habitaciones y armarios llenos de papeles, libros y ¡hasta dinero!, decían algunos haber visto. En una palabra, una casa llena de misterios. Y el poyato a la entrada de la cochera del Señorito al final.

Manuel Piérola
Un pelón en Taiwan

martes, 12 de abril de 2011

AOIZ. LAS CALLES DE LA VILLA . ( PRIMERA PARTE ).

El casco antiguo de la villa de Aoiz, se sitúa sobre una terraza elevada sobre el río Irati, y discurre paralelo a él en dirección Nordeste-Suroeste. Este poblamiento, se distribuye a lo largo de una vía principal,que se denomina actualmente calle Nueva, por donde discurría, antes de construir el pantano de Itoiz, la carretera que unía la villa, con los valles de Arce y Aézcoa, en el Pirineo Navarro.

Calle Arriba
Otra calle importante, perpendicular a la indicada, denominada calle de la Virreina, cumplía la distribución central del pueblo, a modo de "decumanus", (este-oeste) y "cardus", (norte-sur), de los antiguos poblamientos romanos.           

Como toda la villa, durante la época medieval, Aoiz disponía de una plaza de Mercado, próxima a la antigua Casa Consistorial, que fue centro de actividades comerciales de sus habitantes y de los pueblos circundantes.  
El conjunto urbano disponía de otras dos plazas en los extremos del núcleo central, que se denominan de Mendiburua y Baja Navarra.

Durante años, este casco urbano ha sido el centro de todo tipo de actividades, agrícolas, comerciales, religiosas, lúdicas, etc. Con el devenir de los tiempos, y debido a que las viviendas no disponían de un mínimo confort, fueron siendo poco a poco abandonadas, trasladándose los vecinos, a la periferia de la villa, a otras con mayores prestaciones.

Ensanche San Miguel
Este,abandono de viviendas, como en otras poblaciones, dejó el casco antiguo,en un estado muy precario. Solo las personas de más edad y con recursos limitados mantuvo la ocupación de algunas casas, y otros tuvieron que emplear sus ahorros en renovar algunos de los edificios más emblemáticos, y que disponían en propidad.

Con el encarecimiento de la vivienda, en las últimas décadas, y una política de ayuda de las autoridades, ha dado lugar al derrivo de algunas de las casas más ruinosas, y la ubicación de otras nuevas en los solares liberados.

Calle de las heras
Por otra parte, algunos de los antiguos edificios,han cambiado de propietarios, que han emprendido labores de restauración, con mejoras en su confortabilidad, pero manteniendo fachadas y otros elementos de interés, lo que ha supuesto un embellecimiento del cuerpo principal del casco antiguo de la villa.
                                                                                                                                                   
En este primer apunte de las calles de la villa presentamos una serie de fotigrafias que nos ayudan a conocer una parte de la evolución de Aoiz, a través de su historia.También hay que reseñar que la mayor parte de las viviendas de moderna construcción, se han tenido que situar en la periferia del núcleo central del pueblo, tanto en los extremos del "cardus", como del "decumanus", sobre todo, al norte del primero, y al oeste del segundo.El rio Irati en su discurrir alrededor de la villa, ha tenido mucho que ver, con esta disposición del poblamiento.
Casa de Cultura

Con este primer acercamiento a las calles de nuestra villa,  pretendemos aportar una visión resumida para todos los "Pater",sobre todo los "Pater de Mendaza", que nos quieran honrar con su visita, a los que recibiremos con los brazos abiertos.

Una nueva comunicación, la dedicaremos a presentar las partes más importantes de los edificios emblemáticos, como puden ser, elementos arquitectónicos, blasones, leyendas, etc.,que enriquecerán el conocimiento de Aoiz.

Incluimos en este trabajo, detalles de partes del pueblo, que son elementos que completan tanto la oferta cultural como deportiva de sus habitantes, y queson entre otros: el Parque recreativo con magníficas vistas al rio Irati, y sobre todo la flamante Casa de Cultura, de reciente inaguración.

Parte de estas realizaciones se han conseguido merced a las contraprestaciones que ha supuesto la construcción en las proximidades de Aoiz del controvertido pantano de Itoiz y el Canal de Navarra, sobre los rios Irati y Urrobi, quinientos metros por encima del pueblo. esta controvertida óbra ha supuesto un ejercicio importante de tolerancia entre la vecindad.

Parque Recreativo

De ello nos opcuparemos en otro trabajo, para que los habitantes de Navarra, sobre todo los de la Ribera, sepan el elegante comportamiento, y el compromiso de nuestra villa, en la utilización y aprovechamiento de los recursos hídricos del Pirineo Navarro.

POLVO DE ESTRELLAS EN LAS BARDENAS

A que estuvo bien el paseo de noche por las Bardenas. Pues ahora que ya nos sabemos los caminos y que por las noches empieza a calentar, cogeros una chaquetita por si a caso, y nos vamos a dar otro paseito.

Esta vez nos vamos a fijar, si tenemos suerte de que el cielo esté limpio de nubes, en la cantidad de estrellas que podemos contemplar. Todo muy romántico, como la canción, "Polvo de estrellas", tan triste como hermosa. La versión es de actualidad, de Michael Buble, un guaperas que canta bien. La traducción perdonadla, es de un pelón que, con su inglés, dificilmente va más allá de rizpeña.


descargar el paseo aquí

domingo, 10 de abril de 2011

ABRIL AGUAS MIL

Eso es lo que dice el refranero popular, aunque me temo que no se está cumpliendo de momento. Lo podríamos sustituir con "abril, futbol mil", o mejor, "abril, derbis mil". De eso y de los colores ya hablaremos más adelante, pero tranquilos, no hablaremos del tema futbolero, no es el caso para nuestro blog.

Por si se cumplen los dichos vamos a ver cómo se preparan los "nublaos" por nuestra Berrueza y alrededores. De nuevo Oscar nos ha preparado unos "momenticos" de esos que mejor estar en casa, pero que a él le gusta salir a buscar.

Una excusa, debo de confesar, para recrearme, y recrearnos, de nuevo con un tema que no me cansa y que nos marcó en su momento en los 70, los famosos -Jinetes en la tormenta- (Raiders on the storm) de los Doors, ¡qué grande!

Descargar la película aquí